BIOGRAFI KARTINI

Oleh Waidkha Yuliati

“Ya, namaku hanya Kartini.

 Sebab itu, panggil aku Kartini saja, tanpa gelar, tanpa sebutan.”

(Surat, Jepara 25 Mei 1899)

       Demikianlah petikan dari surat-surat Kartini yang terangkum dalam bukunya Door Duisternis tot Licht, yang kemudian diterjemahkan dalam bahasa Indonesia dengan judul Habis Gelap Terbitlah Terang. Terbitan Habis Gelap Terbitlah Terang mengandung berbagai gagasan untuk memajukan bangsanya yang masih bodoh dan miskin. Kartini memang tidak bergabung atau mendirikan suatu organisasi pergerakan. Akan tetapi pemikiran-pemikiran dan gagasan Kartini jauh melampaui segala hal. Sedikitnya, Kartini telah mencetuskan gagasan tentang betapa pentingnya pendidikan bagi wanita dan bangsanya. [1]

A.  Biografi Singkat Kartini

Kartini merupakan putri Bupati Jepara dilahirkan pada tanggal 21 April 1879. Kartini sebenarnya bukanlah seorang anak Raden Ayu.[2] Kartini merupakan putri dari ‘bijvrouw’ atau selir. Ngasirah, demikian ibu kandung Kartini bukan merupakan keturunan bangsawan. Ngasirah adalah anak seorang haji pedagang kopra yang dinikahi RMAA Sosroningrat sewaktu masih menjabat sebagai wedana di Mayong.

       Kartini adalah salah satu figur yang mengambil peran aktif dalam perjuangan penuh pertentangan, sebagaimana diungkapkan Suryano Sastroatmodjo dalam bukunya, Tragedi Kartini.

   Raden Ajeng Kartini adalah salah satu figus yang mengambil peran aktif dalam peran aktif dalam perjuangan penuh tantangan. Raden Ajeng Kartini-seorang ningrat yang dalam jiwadan mata tekadnya apalagi sebenar-benarnya memiliki kebagsawanan dalammakna yang sangat dalam. Kebangsawanan darah, kebangsawanan pikir, dan hati.[3]

       Perjuangan pemikiran yang digagas oleh R.A Kartini tidak dapat dipisahkan dari latar belakang pendidikan dan situasi lingkungan dimana R.A Kartini Tinggal.

       Setelah usia Kartini menginjak angka 6 tahun, Kartini dimasukan di sekolah Europese Legere School tahun 1885. Melalui pendidikan yang singkat itu, Kartini dapat mengecap pengetahuan orang Barat disamping dapat bergaul dengan anak-anak Belanda yang  bebas. Selanjutnya Kartini tidak pernah duduk dibangku sekolah yang lebih tinggi setelah tamat Europese Legere School, Sekolah rendah Belanda.

Pada saat Kartini masih menempuh pendidikan disekolah. Datang utusan dari Rembang untuk mengantarkan surat lamaran dari Bupati Rembang, Djoyoadiningrat. Bupati Djoyoadiningrat adalah seorang bupati yang modern dan perpikiran maju, namun demikian keputusan sepenuhnya tetap diberikan kepada R.A Kartini. Menginjak usia 12 tahun, Kartini dipingit sebagaimana perempuan Jawa pada umumnya.[4]

Pada akhirnya Kartini terpaksa menempuh jalan yang menurut anggapan tradisional sudah digariskan untuk wanita, yakni pernikahan. Namun kepada Bupati Djoyoadiningrat, Kartini mengajukan 4 syarat.[5]

1.      Hendaknya perkawinan dilaksanakan secara sederhana tanpa adat pesta

2.      Tidak sudi lagi melakukan sungkem dan mencium kaki mempelai pria

3.      Karena suaminya telah memiliki 6 orang anak. Maka pendidikan bagi anak sepenuhnya diserahkan pada Kartini

4.      Tidak ada lagi selir setelah pernikahan dilangsungkan.

       Tepat pada tanggal 12 November 1903 Kartini melangsungkan pernikahannya dengan bupati Rembang. Adipati Djoyoadingrat sebagai Bupati yang berpikiran modern masih mengizinkan Kartini untuk tetap menulis,mengajar, dan berhubungan dengan kawan-kawan dari Belanda. Namun demikian pernikahan Kartini tidak berlangsung lama. Karena kesehatan yang memburuk, Kartini meninggal pada tanggal 17 September 1904 setelah melahirkan bayi laki-laki yang diberi nama R.M Susalit.

B.  Cita-Cita Kartini

Keingintahuan Kartini terhadap pengetahuan dipuaskan dengan banyak membaca dan bergaul dengan orang-orang Barat.[6] Dengan pengetahuan inilah, Kartini dapat mengerti keterbelakangan dan kemiskinan rakyat untuk kemudian berpikir bagaimana menaikan derajad rakyat. Ditengah suasana hidup dalam pingitan, Kartini mencita-citakan kebebasan dan persamaan sebagaimana  gaya hidup dan pergaulan teman-temannya dari Barat. Melihat keadaan bangsa khususnya keadaan perempuan dalam masyarakat Jawa yang feodal, jiwa Kartini berontak.

“Dan mengapakah kami merasa perlu tinggal untuk sementara waktu di Eropa ? Ialah untuk membebaskan diri kami dari pengaruh-pengaruh mengganggu yang diberikan oleh pendidikan Pribumi yang tidak dapat kami hindarkan ini ! Orang-orang Eropa yang paling asingpun, sekalipun sebanyak satu batalyon, kata Dik R., tak gentar kami menemuinya; terhadap seorang Jawa yang tak kami kenal, seorang raja,larilah kami bersembunyi seperti siput didalam kepompong kami.

Kami hendak bebaskan diri kami samasekali dari ikatan-ikatan yang melekat adat kuno  kami yang mau lekat saja ini, yang pengaruhnya tak dapat kami hidari; segala prasangka yang mau lekat saja ini, dan menghambat kemajuan kami akan kami bebaskan,agar jiwa kami menjadi segar dan bebas, agar makin lebarlah sayap yang dapat dikepakan, demi kebaikan usaha yang akan kami lakukan.

Itulah sebabnya kami harus tinggal dilingkungan lain negeri asing dengan kebiasaan dan adatnya serta keadaan-keadaan lain.”[7]

Harus diakui disini bahwa pemikiran Kartini jauh mendahului zamannya. Pemikiran-pemikiran untuk tabah demi mencapai suatu kebebasan, pemikiran tentang suatu konsep demokrasi, serta sikap bertanggung jawab terhadap diri sendiri maupun sekitar.

       Gagasan emansipasi wanita dan perjuangan untuk mewujudkannya terlihat dalam tulisan-tulisan Kartini. Dimana pada akhirnya, Kartini menolak untuk mennyembah dan mencium kaki suaminya karena dianggap perlakuakn sewena-wena terhadap kedudukan seorang wanita.

“Kaum lelaki diberi sayap untuk terbang,sedangkan kami wanita ingin mempunyai sayappun tidak diperkenankan, baru keinginan sudah dipatahkan, alangkah sedihnya kaum bangsa perempuan”[8]

      

Keinginan adanya persamaan antara laki-laki dan perempuan diwujudkan Kartini dengan keinginananya untuk menuntut ilmu dinegeri Belanda.Hal ini disampaikan Kartini kepada sahabatnya, Mr. JH Abendanon, meskipun niat ini akhirnya dibatalkan oleh Kartini.           Meskipun Kartini gagal menuntut ilmu ke negeri Belanda, Kartini berhasil menghimpun sekolah pertama bagi gadis-gadis Bumi Putera yang diselenggarakan di serambi pendopo belakang Kabupaten Jepara.

Sumber :

Ki Soeratman.(1979). “Kartini Dan Pendidikan”, Bunga Rampai Karangan Mengenai Kartini. Jakarta: Sinar Harapan.

___________.(1979). “Antara Fakta dan Fiksi”, Bunga Rampai Karangan Mengenai Kartini. Jakarta: Sinar Harapan.

S.Takdir Alisjahbana. (1979). Kebesaran dan Tragedi, Bunga Rampai Karangan Mengenai Kartini. Jakarta: Sinar Harapan.

Suryono Sastroatmodjo. (2005). Tragedi Kartini. Yogyakarta: Narasi.

Tim.(ttp). Riwayat Singkat R.A Kartini. Jepara: Disparta Kab Dati II Jepara.

  

      

---

[1] Ki Soeratman, “Kartini Dan Pendidikan”, Bunga Rampai Karangan Mengenai Kartini, (Jakarta: Sinar Harapan, 1979), hlm.151

[2] Raden Ayu merupakan gelar yang diberikan bagi keturunan bangsawan. Setelah menikah kemudian disebut “padmi” atau istri pertama/resmi dan diberi gelar Raden Ayu. Ki Soeratman, “Antara Fakta dan Fiksi”, Bunga Rampai Karangan Mengenai Kartini, (Jakarta: Sinar Harapan, 1979), hlm.152.

[3] Suryono Sastroatmodjo, Tragedi Kartini, (Yogyakarta: Narasi, 2005), hlm. 3.

[4] Tim, Riwayat Singkat R.A Kartini, (Jepara: Disparta Kab Dati II Jepara),hlm .16.

[5] Ibid., hlm 24.

[6]Suryanto sastroatmodjo, op.cit., hlm 38.

[7] S.Takdir Alisjahbana, Kebesaran dan Tragedi, Bunga Rampai Karangan Mengenai Kartini, (Jakarta: Sinar Harapan, 1979), hlm.118.

[8] Tim, op.cit., hlm 20